‘Tegen beter weten in probeer ik ook mijn eigen leven te redden; niet alleen van de dood, maar ook door mijn eigen leven ‘de baas’ te blijven.’

‘Wie ben je zonder meer? Wie ben je voor God? Die jou graag ziet, zelfs in wat verborgen is?’

‘Heb je vijanden lief is geen verzoek om warme gevoelens te koesteren voor iemand die je beschadigt.’

De dominicanessen van Voorschoten vonden in nog geen vier jaar tijd een weg om hun moederhuis in hun geest toekomst te geven. ‘Als wij onze ogen sluiten, dan is het hier in goede handen.’

Het synodale gesprek van katholieken uit 39 Europese landen, vorige week in Praag, was ‘een unieke en transformerende gebeurtenis’, schrijft deelnemer Richard Steenvoorde OP.

‘Hoe zou het zijn als ik, softe, naar woorden zoekende gelovige, toch hardop zeg dat Jezus Christus verlost?’

De wekelijkse columns van Erik Borgman voor het Huis van Dominicus leidden tot een bundel van 49 columns, gegroepeerd naar de zeven werken van barmhartigheid.

Dat dubbele gevoel van enerzijds ‘ik ben maar die en ik moet daar tevreden mee zijn’ en anderzijds ‘ik kan en wil zeker beter doen’.

‘Dat het om een liefdevolle en verbindende waarheid gaat, genadig en innemend, juist niet hard en zelfvoldaan, niet massief of in beton gegoten.’

‘Het komend koninkrijk als experiment.’ Dat is de titel van het proefschrift waarmee dominicaan Richard Steenvoorde op 27 januari promoveerde. Ondertitel: ‘Een politieke theologie van het religieus leven.’

Dominicanes Catharina Al zocht lang naar een passende plek om in te treden. Pas bij het derde klooster voelde het veilig genoeg, vertelt ze in het Nederlands Dagblad. Nu geeft ze advies over het ingroeien in religieuze gemeenschappen.

‘Ook als kerk bevinden we ons langzamerhand in een grensgebied: we doen er steeds minder toe’.

‘Ik, Wijbe, een witte man en afstammeling van het Nederlandse handelsvolk, ik deel de excuses van meneer Rutte.’

Sinds het aftreden van Benedictus XVI, tien jaar geleden, is de sfeer in de rk-kerk ingrijpend ten goede veranderd, schrijft Erik Borgman OP op debezieling.nl. Hij pleit ervoor de nalatenschap van de vorige paus in dit licht opnieuw te bezien.

En juist in die kwetsbaarheid wordt hij Redder genoemd – dat is wonderlijk!

De Indiase dominicaan Francis Akkara is een van de ‘wijzen uit het oosten’, migranten-religieuzen, die de Belgische website Kerknet portretteert.

Jesse Reith en Jessy Burgers maken vanuit het Dominicanenklooster Huissen de podcast ’Kloosterbroeders’, in deze kerstaflevering met lekendominicaan en voormalig journalist Jan van Hooydonk.

‘Het blijft ongemakkelijk om de samenleving te bekijken door de ogen van de meest kwetsbaren.’