Lekendominicanen hebben geen klooster, ze leven als religieus ‘in de wereld’. Aflevering 11: Marianne Merkx: ‘Zielzorg is voor iedereen, want iedereen heeft soms zielenpijn.’

Lekendominicanen hebben geen klooster, ze leven als religieus ‘in de wereld’. Aflevering 10: Wilma Schuring over moeilijke mensen en haar ongebroken vertrouwen. ‘Als ik niet meer in mensen kan geloven, dan kan ik ook niet in mijzelf geloven en in God.’

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 9: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, derde van drie verhaaltjes.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 8: Anneke Grunder over haar ervaringen van rouw: ‘Soms voltrekt zich even het wonder: ik raak verstild, voel me geborgen in mijn pijn’.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 7: Roy Clermons: ‘Mensen in de psychiatrie brengen mij dichter bij God.’

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 6: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, tweede van drie verhaaltjes.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 5: broeder Herman Stessens, bezoeker van gevangenen, eerste van drie verhaaltjes.

Hans Hamers is sinds begin 2018 pastoraal werker in Nijmegen. Een paar maanden voor zijn benoeming deed hij professie als lekendominicaan. Een vraaggesprek uit de lokale wijkkrant.

Op de drempel van zijn (te) lange leven verschijnt binnenkort een prekenboek van dominicaan Jan Nieuwenhuis (94), jarenlang de voorman van de vernieuwingsgezinde Dominicuskerk in Amsterdam.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 4: zuster Jacqueline Huizinga, onderwijsbegeleider. ‘Fijn dat je er bent, maar kan het wel concreet dit keer?’

‘Religieus leven is én jezelf kleiner maken én je talenten inzetten om te groeien als mens.’ Zr Theresa Anne, dominicanes uit Sittard, vertelde in Klooster Magazine over haar roeping.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 3: broeder Gerard van Etten, baanzoekend. ‘Ik voelde me altijd thuis bij de spiritualiteit zoals de zusters die gestalte gaven.’

‘In de branding van Terschelling vond ik God terug’, vertelde Thomas Volkers aan Leo Fijen van het magazine Klooster!

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 2: Ineke van de Par was econoom en werd gevangenispastor.

Peter Pot kreeg meteen bij zijn aantreden als directeur van het Dominicanenklooster Zwolle een flinke bezuinigingsopdracht. Op nieuwwij.nl vertelt hij over zijn plannen en overtuiging.

Lekendominicanen hebben geen klooster. Ze leven als religieus ‘in de wereld’. Wat betekent dat concreet? Aflevering 1: Kees Nypels, oud-docent, werd patiënt.

Half mei vertrok Aalt Bakker, directeur van het Dominicanenklooster Huissen, op de fiets naar Rome. Tijdens deze pelgrimage van vijf weken werd tot zijn eigen verrassing Maria ‘dé vrouw van mijn reis’.

Lekendominicaan Dominicus Kamsma houdt zich bezig met de vraag hoe het katholiek sociaal denken inhoud en betekenis kan geven aan een rechtvaardige economie.